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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……这首诗源自唐代大诗人杜牧的《清明》，笔者对于清明节的概念也就是从这首诗开始的。清明节，又称“踏青节”，是中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。
笔者的家乡有个习俗，清明时分，市民们纷纷在深夜来到马路的十字路口，用木棍画上一个圈烧纸钱祭奠先人。随着生活的富裕，这样的习俗逐渐成为历史，市郊一片片的大型墓地成为当今民众清明节祭祖的必去之地。
但最近几年间，我们就把从祖先手里传承的悠久祭祀传统破坏的面目全非，清明节墓地涨价、不惜高价买墓地、烧纸钱无所不烧等现象比比皆是，令人发指。这里笔者有个疑问，清明节扫墓，到底是祭祀先人还是逢场作戏？
此前有国内媒体报道了《墓地价格堪比房价》引发了笔者的关注。报道称，以中国的首都——北京为例，目前北京的八宝山、人民公墓、福田公墓、万安公墓等公墓的墓地购买价格在几万到十几万不等,令许多北京市民望而生畏。而相比于北京公墓的“高价”,紧邻北京的河北廊坊等地的公墓价格则在1万元以下,北京的“一墓难求”也催生异地买墓浪潮。
正是因为北京周边城市便宜、便利的交通吸引大批北京人出城购买墓地。对于墓地来说，仅仅满足以上两种条件并不能打动消费者，其中的“风水”才是重中之重。风水越好的墓地，价格也就越高。后人们总想尽尽所谓的孝道，不惜托关系买到这风水宝地。更有甚者，以高价为自己的宠物购买墓地，让笔者大跌眼镜。
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再看看中国人祭祀的另一习俗，烧纸钱。随着社会的发展烧纸钱也跟着改变，从普通的纸张到类似流通货币的纸钱，再到别墅、汽车、家电、奢侈品、iPhone手机等，只有你想不到的，没有商家做不到的。
21世纪的消费主义正在改变中国由来已久的祭祀市场。有媒体采访了制作祭祀产品的作坊，该工厂是藏身于河北老旧小院中的众多作坊之一，当地农民让河北成为中国丧葬产品的一大中心。当问及为何从事该行业是，负责人坦言：“我们的工作就是为死人服务。过去我们种玉米和土豆，日子很紧。做冥币比种田更挣钱。”
再让我们看看韩国。受中国文化的影响，韩国也有清明节，也有清明扫墓这一习俗，但从祭祀的规模和开销则是朴素中的朴素。
与中国的烧纸钱、买天价墓地不同。韩国人对于扫墓的文化更趋于净化心灵，他们往往在扫墓当天买束鲜花，同时带上各种简单的祭品和韩国的传统清酒。在先人墓前，家长会带着孩子行大礼，这种韩式传统大礼肃穆而又庄重。但韩国的扫墓却缺少个步骤，这就是烧纸钱。
原来，韩国为了防范山林火灾，特别出台相关政策，禁止在山上烧纸钱。虽然该政策发布之初引发民众的不满，但随着时光的流逝，人们逐渐意识到要祭祀先人，不应以破坏环境、铺张浪费的方式进行，而是用一颗孝心。
近年来，中国政府为了遏制以上行为，提倡网络祭祀。网络祭祀是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念。除此之外，许多知名网站也纷纷在清明节期间推出网络祭祀的服务。
从中国的一个传统节日引发出的问题值得当代人思考。我们祭祀先人不仅要缅怀他们，还要通过祭祀反省自我，寻找正能量。如果一切都可以用钱来解决，“风风光光”的大办一场，那么这样的行为也只是逢场作戏。
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