今年中秋长假期间去了趟庆州游玩，早就听说庆州是韩国古代文明的摇篮，也是韩国历史的“活化石”，但若非亲眼所见，真的难以想象韩国人对文化遗产保护的精细程度。在庆州，所有的历史遗迹被视为国宝，当地政府斥巨资修复古迹，并将庆州及其郊区全部划为历史保护区，整个庆州境内不准建造高楼大厦，农村居民建房也要建成大屋顶绿瓦房。一些在中国人看起来不太起眼的庙宇、乱石砌成的古墙，甚至一座小亭子或者一块大石头，都被当作国家重要的“文化财产”，郑重其事地建馆保护起来，更令我感到吃惊的是，所有景点的门票不超过2000韩元（约合人民币11元 ），硬件设备堪称一流的庆州国立博物馆门票价格居然只要400韩元（约合人民币2元），游走于庆州市内，不见任何商业功利色彩， 唯有浓浓的历史风味和淳朴的风土人情。
庆州市内的佛国寺、石窟庵、天马冢等历史古迹，完全保留原貌建筑物的风采，虽然相对故宫、龙门石窟、乐山大佛、少林寺、法门寺等国内的景点 ，这里的古迹显得小且不出众，但是却一一成为世界文化遗产，不能不让人佩服韩国对传统文化遗产保护的努力和毅力。
韩国人对于保护本国文化遗产的情结是出了名的执着，早在1962年，韩国就颁布《文化财产保护法》。2005年，韩国将江陵端午祭成功“申遗”时，曾引起国内学者的口诛笔伐， 端午节虽然起源于中国，但是它早在很多年前就传入周边国家，已经完成了“本土化”过程，融入了当地历史和文化血脉，成为其本土文化的一部分，就像佛教在中国发展为禅宗一样。在韩国，江陵一带保留了韩国最为古老的端午祭文化，每年农历4月端午祭就开始了 。每逢祭祀时期，江陵市长会亲自身穿传统服装，进行献米。 还要举行山神祭、“国师城隍祭”、“邱山城隍祭”、“鹤山城隍祭”、“奉安祭”等一系列祭祀典礼，简单来说就是祭各路山神，以保佑吉祥平安和水稻丰收，整个祭祀的先后过程严格依照儒教式的祭仪传统，来不得半点马虎，节日期间，整个江陵喜气洋洋。
最近几天，有关韩国泡菜的两条新闻登上各大网站的热门话题，一条是被国人叫了多年的“泡菜”将改名“辛奇”，与中日泡菜区分开来；另一条是泡菜与中国珠算等列入人类非物质文化遗产名录候选名单，有望进入世界非物质文化遗产名录。
此消息一出，国人又哗然了。韩国此举让众人不约而同地想起江陵端午祭的申遗。国人又开始在网络上大喷口水了，认为泡菜和端午一样，最先都应该是属于咱们的，咱们的东西现在都通通入主韩国籍了。在情感上，这样的想法的确可以理解。但是，在另外一方面，我们却不得不去反思， 在此之前，我们都做了些什么？
如果说当年韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤了我们的自尊心，韩国泡菜此次的申遗再次让我们反思。所谓文化遗产，必然是历史形成的。历史上属于谁，大家都心照不宣。而谁传承得更好，以及保存和保护得如何，谁为之坚持着，恐怕才是更为重要的。在我们对此大喷口水之前，或者我们更需要的是反思。
